Sifo09 Admin
عدد المساهمات : 112 تاريخ التسجيل : 18/12/2010 العمر : 35
| موضوع: نونية القرني الجمعة 7 يناير 2011 - 2:20 | |
| بسم الله الرحمن الرحيم المطلب الأول : التعريف بالمُؤلف : أولاً : اسمه ونسبه : هو عائض بن عبدالله بن عائض القرني من مواليد عام 1379هـ ،والقرني نسبة إلى القرن في جنوب المملكة العربية السعودية التي ولد فيهاوأما نسبه فإنه يرجع إلى بطن من مذحج وقد بشر النبي r أهل مذحج بأنهم أكثر القبائل في الجنة حيث قال عليه الصلاة والسلام : شر القبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب ، وأكثر القبائل في الجنة مذحج ومأكول ثانياً : طلبه العلم : بدأ طلب العلم في أبها فحفظ القرآن الكريم ثم اشتغل بسنة النبي r فحفظ بلوغ المرام وما يقارب من أربعة آلاف حديث ، واتجه نحو الأدب فحفظ أكثر من عشرة آلاف بيت من الشعر وألان الله له الشعر كما ألان لداود الحديد ، ورزقه قوة الأسلوب ، وجمال العبارة ، وعذوبة الألفاظ ، وذلك من فضل الله عليه ، وهذا ما اشتهر به وإلا فقد درس الفقه الحنبلي من كتاب زاد المستقنع إلا أنه لم يتعصب لمذهبه الذي نشأ عليه بل يسير في ركب الدليل حيث لاحت له دلالتها . وقد سهل الله له القراءة والمطالعة فهي شغله الشاغل بعد الفرائض والنوافل . واتجه المؤلف كبقية أقرانه إلى الدراسة النظامية فأنهى الدراسة الجامعية في كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود ثم حصل على الماجستير في علم الحديث النبوي وكان عنوان الرسالة " البدعة وأثرها في الدراية والرواية " و شـرع في الدكتوراه في علم الحديث أيضاً وتأخرت رسالته كما تأخر غيره في أتون المحن التي ابتلى بها دعاة الإسلام في كل مصر وعصر . ثالثاً : مؤلفاته : وفق الله المؤلف فكتب كتباً كثيرة قرابة ثلاثين مؤلفاً رزقت بالقبول منها : 1- تحقيق المفهم للقرطبي في شرحه على مسلم . 2- لا تحزن . 3- العظمة . 4- حدائق ذات بهجة . 5- هكذا حدثنا الزمان . 6- ترجمان السنة . 7- جاءت سكرة الموت . 8- ثلاثون درساً للصائمين . 9- المسك والعنبر في خطب المنبر . وله ستون رسالة منها : 1- احفظ الله يحفظك . 2- قل هذه سبيلي . 3- جسر المحبة . 4- آداب النصيحة . وله أربعة دواوين شعرية هي : 1- تاج المدائح . 2- أبو ذر في القرن الخامس عشر . 3- نسمات من الجنوب . 4- هدايا وتحايا. وله اثنا عشر كتاباً تحت الطبع بدار ابن حزم ودار الفكر . وله مقامات العصر على طريقة الهمذاني والحريري رابعاً : جهوده ونشاطه : 1- الشيخ القرني داعية طائر لا يقدر على السكون فتراه ينتقل في أرض الجزيرة، ويحلق حتى يصل إلى أمريكا وأوربا، فهو يريد أن يسمع كلمة التوحيد في كل بقاع الأرض، ويريد أن تكون البقاع شاهدة له عند الله أنه بلغ دعوة سيد المرسلين . 2- للشيخ أكثر من تسعمائة شريط إسلامي في الوعظ ، والعقيدة ، والتفسير ، والفقه ، والحديث ، والسيرة ، والأدب ، وغيرها ، فهو يرى أن الشريط الإسلامي وسيلة من وسائل الدعوة وأن ذلك من نعمة الله على أهل العصر . 3- له مجلس يومي علمي بعد صلاة المغرب في بيته في الرياض في الحديث والتفسير والفقه والأدب يرتاده المحبون وطلبة العلم والعامة . خامساً : عقيدته : المؤلف عقيدته سلفية ، وكتبه ودروسه شاهدة على ذلك ، و هذه النونية تؤكد ذلك وتثبته ، هذا وقد أخذ بعض الناس على المؤلف استخدامه لعبارات توهم عدم اتباعه منهج السلف ، والمنصف عليه أن يرجع إلى كتب المؤلف ورسائله لا اتهامه بمجرد عبارة جرت على لسانه من غير ان يقصد لوازمها ، وسيأتي في هذه القصيدة تصريح المؤلف باتباعه نهج السلف واعتذاره عما أخطأ فيه فإذا بقي الناقد مصراً على رأيه فلا يملك الناظم القرني إلا أن يقول : والله المستعان على ما تصفونالقصيدة1-بسم الرحيـمِ الـواحدِ الرحمانِ **** الـمالكِ الفردِ الوليْ الديانِ2- الماجـدِ البر ِ السلام ِلخلقـه **** حازَ الكمالَ بغيرِ مـا نُقصْانِ3- والحمدُ لله العظيـمِ لذاتــِه **** حمداً على الإسـلام والإيمانِ4- وصــلاةُ ربي والسلامُ مُحَبَّراً **** لإمامنا المعصـومِ مـن عدنانِ5- ذي الحوضِ بل هو ذو الشفاعةِ في الورى ** ذو الملةِ السمحاءِ والقرآنِ6- ومقامُـه المحمـودُ أشـرفُ رُتبةً **** وله الوسيلةُ عن بني الإنسانِ7- وسألتُـكَ اللهـم بالإسمِ الذيِ **** حَسُنَتْ محاسِنُه بل ا نُكرانِ8- فإذا دُعيتَ بـه أَجبـتَ وإن تُسلْ **** أَعطيتَ سُئل الملحفِ الولهانِ9- يا حيُّ يا قيَّـومُ يـا ذا الطـولِ يا **** ذا العرش يا فردُ فما لك ثاني 10- هيئ لنا مـن أمرنـا رَشَـداْ إذا **** دجت الخطوبُ بليلها الفتان 11- نونيـةُ القـرني أشـرق نـورُها **** عينـان فيها للهـدى نُونانِ12- نُسجتْ بعون الله من بُرِد الهدى **** قد جاء هذا الفيضُ من حسان 13- شَرُفت عن الإطراء صَدَّق قولَها **** وحديثَها قبـسُ من القرآن14- ما لامرء القيـسِ المضلـلِ لوثةٌ **** فيها ولا الأعشى ولا القبـاني15- وعكاظُ لم تسمـعْ بمثل دويهـا **** نسَخَتْ قريض النابغ الذُبياني16- كالسيف جُرِّد مُصْلتاً يهوي على **** هـام الأراذل ثلةِ الخـسران 17 – في كَفِ صنديدٍ له من بأسـه **** يـوم الـوغى وثباتِه درعان 18- كعصا كليـم الله تلقـفُ كُلَّما **** صنعوا من التدجيلِ والبهُتْانِ19- سلفيةُ تهوي على قِرن الـوغى **** بالطعنِ قَبْل تطـاعنِ الأقرانِ20- حُبِكَتْ بـرأيِ بالسـدادِ مُتوَّجُ **** والرأيُ قبل شجاعةِ الشجعانِ21- أرمي بها أهلَ الضلالِ مـن الألى **** ضجوا ببدعتهم مَعَ الشنئـانِ22- فإلاهُنا الـرحمنُ جَلّ َ جلالـُه **** وإمامُنا المبعوثُ ذو الفرقـان 23 – وصحابة المختار أفضلنا وهم **** نور الدجى ونجوم كل زمـان 24-والراشـدون معـالم مرضيـة **** وهم الهداة وشامـة البلـدان 25- والتابعـون لهم بإحسـان على **** مر العصور منائـر الرضـوان 26- وأئمة السلف الكـرام شيوخنا **** كأبي حنيفـة الأبـي النعمان 27- وكمالك وابن المسـيب قبلـه **** مع أحمـد قـل طاب سفيانان28- والشافعي مع الهمـام الأوزعي **** مـن نسـل أوزاعٍ وحمادان29- أما ابن تيمية الإمـام فحجـة **** سمـح الطريقـة ساطع البرهان 30 – فاعرف أبا العـباس حقـاً إنه **** زين الشيـوخ وقـدوة الشبان 31- لله درك مـن إمـام عـارف **** نشـر الهدى ولصرح أحمد باني32- تلميـذه يقـظ إمـام بـارع **** صـافي القريحـة واضح التبيان 33- ومجدد الإسلام في هذا الـورى **** أعني التميمـي ناصـر الإيمان34- رحم الإله محمـداً في لحــده **** خضم الضلال مـهدم الأوثان 35- في نجد أشرق نـوره متوهجـاً **** بل شع من هنـد إل ى تطوان 36- فعلى عقيدتهم بنيت عقيـدتي **** وعلى رسائلهم فتقـت لساني37- اقفوا طريقتهـم ونهجي نهجهم **** دومـاً وأبرأ من أخي كفران 38- أهل الضلالة هم خصومي دائماً **** لا يلتقـي بمحبـة خصمـان 39- ولكل مبتدع أقـول مجلجـلاً **** أنا صـارم يفري الرقاب يماني 40- أسلمت نفسي للذي برأ الورى **** وبرئـت من شركٍ ومن طغيان 41- ورضيت بالقرآن والسنـن التي **** جاءت بفهم صحابة العدنـان 42 – استغفر الله العظيـم لكـل ما **** أخطأت فيـه وزل فيـه لساني 43 – أو قلتـه متعمـداً أو جاهلاً **** أو ناسيـاً في الـسر والإعلان 44-فالقصد معـروفٌ ولكن ربـما **** خفي الصواب على بني الإنسان45 - والعذر يقبلـه الكـرام وربنا **** هو أكرم المعطين في الإحـسان 46 – أشهـدت ربي والمـلائكة الألى **** حملوا العلوم بقـوة وأمــان 47- أني مع السلف الكرام وهديهـم **** هل عاقـل يرضـى بنهج ثان 48- إيماننـا عمـلٌ وقـولٌ قبلـه **** عقـد بقلـبٍ عامر الإيقان 49- ويزيـد بالطاعـات من أعمالنا **** ومع المعاصـي ظاهرُ النقصانِ50 – أهلُ الكبائـر لا نُكَـفرُهـُم **** فإن استحلـوها فللكفـران51- ونطيع آل الأمر فيما لم يـكنُ **** أمـرٌ بمعصيـةِ ولا نُكـرانِ52-نأبى الخروج عليه لو ظلـم جرى **** فالصبر مطلوب من الإنسان53-ما لم نـر كفرا ً بواحـاً ظاهـراً **** لا يختلـف في أمـره إثنـان 54- ونُمر أخبار الصفات كما أتـتُ **** من غير تأويلٍ ولا جُحـدانِ55- والقولُ في تلك الصفات كقولنا **** في الذات قـولُ العالم الربانيِ56- نروي أحاديث الوعيد كما أتـتْ **** والوعـد نقبلـه من الديانِ57- والمولدُ المزعـوم لا نـرضى بـه **** أفتى ببدعته أولـوا العرفان 58- أنهاك عـن شـد الرحال لقـبره **** واقرأ مُصَنَّفَ عـالمٍ حـرانيِ59- أهلُ التصوفِ لا تُلِـمَّ بدارهـمْ **** فالزيغُ منسوجٌ مع القُمصانِ60- وكذا الخوارجُ هم كلابُ النار قد **** ورد الحديث فلا تكن متواني61- فأبو سعيـدٍ قـد روى في مسلمٍ **** وروى عليُّ بمسندِ الشيباني62- قـدرية جبريـة قـد بُدِّعـوا **** إذ أعرضوا عن منهجِ القرآن63- وطـوائـفُ الإرجاءِ شَرُّ طوائفٍ **** جاءوا بقولٍ ظاهرِ البطلان 64- والأشـعـريّ لـه نُقـول غَثةٌ **** تأويلُه مـن أرخصِ الهذيان65 - لكـن أتبـاع الرسول وحـزبه **** هم درة في هذه الأكوان 66 - هم فـرقة منصـورة قد أيدت **** وكذاك ناجية من الخسران 67- فالزم طريقتهم وعـض بناجـذ **** منها ولا يغـررك قول ثاني68- فإمامها المعصوم مـن بين الورى **** دع عنك رأي فلان أو علان69 – أنهاك عن علم الكـلام وأهلـه **** واهجر فديتك منطق اليونان 70 – وكفاك عن علم الكـلام شريعة **** كملت بلا حرج ولا نقصان71 – ترجو دواء القلب من ذي علةٍ *** وتريد وصف الشمس من عُميانِ72- انظـر إلى الرازيْ يقول محذراً *** في ساعـةِ التوديـعِ يا إخواني 73- جربتُ كل طريقـة مذكـورةٍ *** وركبت بحرَ الهـول كالرُّباني 74- وقرأتُ فلسفةً ظننـت بريقهـا *** نوراً وهذا النورُ قـد أعمانـي75 –فالآن أعـلنُ أنـه لا شـرعةٌ *** أهـدى ولا أشفى من القرآن 76 –و كذاك سنـةُ أحمـدِ فهْي التي *** فيها نجـاة العبـدِ مـن نيرانِ77 –وكذا الجويني صاح في طلابـه *** يا قومُ حيَّر فكـرتي الهمـذاني 78- حتى ابنُ سينا وهْو من أقطابهم *** متحيراً وكبـيرُ شـهـرستاني79- بل قال بعض رؤوسهم متوجعاً *** من شدةِ الإحبـاطِ والـهذيان 80- يا ليتني تابعتُ ديـن عجائـزي *** ولـزمتُ حفظ عقيدة الصبيانِ81 – قد جاء شاهدُ قومها من أهلهـا **** الـحق أبلجُ شامخُ البينان82 – خير الطوائـف سنـةٌ وجمـاعةٌ **** حتى و لو قلـوا مع الحسبانِ83 – إركبْ سفينةَ نوحَ تنجُ من الردى **** قد قال مالك ذاك عن عرفان84 – والسنـة الغـراء بحـر لم يُحِطْ **** بجميعهـا إلا النـبيْ العدناني85 – هـذا كلامُ الشافعيِّ محمـدٌ **** في ما حكـاه مؤلفُ التبيان 86- ولذاك قد تَخـفيِ لكثرتهـا وما **** إلمامنـا بالشـرعِ في إمكان 87 – والقيِّمُ الجـوزِيُّ في إعـلامـه **** ذكر الكثيرَ لأهل هذا الشان 88- ولشيخهِ الحبرِ الإمـامِ مـؤلفٌ **** رفع المـلام كفاك بالحسبان89- فالكل ذو رد ومـردود له **** إلا محمـداً طيـب الأردان90 – نظروا بعين النقـد لابن خزيمة **** لكلامـه فـي صورة الرحمن91- وهو المسمى كعبة العلمـاء في **** جمـع العلوم وقـوة الإتقان 92- ولصاحـب التقسيم والأنواع **** في حـد الإله توهم الغلطان93- وله كـلام في النبـوة لامـع **** أهل الحديث وهمت يا حباني 94 – مـع أنـه جمع الصحيح بهمة **** تسمو على الجوزاء والـدبران 95 – هذا تقي الدين أنكـر جملـة **** من قول عبدالقـادر الجيـلاني96 – متلمساً عذراً لـه ومنافـحاً **** حتى يقـول لـه كـلام ثاني97 – والعالم الهـروي صاغ منازلاً **** فيها من الأخطاء عـد بنـاني98 – قال ابن قيمنا لعل مــراده **** هذا فإن الوهم سبق لسـان 99 –ذكر ابن سعدي عن تقي الدين **** في مأموله في الخمس بعد ثمان 100–في الناس من هو كالذباب فلا **** يقع إلا على جرح من العدوان 101- ولصاحب السير الذكي عبارة **** مزجت بماء العين في الأجفان102 – لو أننا كنـا تركنـا كل من **** قـد زل لم يسلـم لنا اثنان103 –ماء الفضائل إن يـزد في وزنه **** عن قلتين فذاك ذو رجـحان104 –في سورة الأحقاف يقبل محسن **** ويقابـل التواب بالغفـران 105- وأجلها الـذكر الحكيم فإنه **** أصل الهـدى وأساس بيان 106 – كتـب الصحـاح وبعدها **** سنت أتت من عـال م رباني107 – ثم المسانيـد العظـام كأحمد **** ومعاجـم الإسلام كالطبراني108 – ثم الشروح وخيرها من نهجه **** في منهج الأسلاف أهل الشان109 – وعليك بالكتب التي ما مثلها **** كتـب ابن تيمية له شكران110- وأخص تلـميـذا له متوقـداً **** وابن الكثيـر مفسر القرآن111- والشكـر للـذهبي فـي تأليفه **** ومصنف للفتح والميـزان112-وكذا النواوي وهو صاحب حجةٍ **** في سنـة المختار والقران 113- حاز ابن عبـد البر فينا منـزلاٌ **** يعلو على المريخ أو كيـوان114- ولابن حـزم عبقـرية عـالم **** لولا الخدوش اتى بطلع داني115- علماء عصرك إن أردت قراءة **** في كتبهم فانصت لذي التبيان 116- كتب المجددِ كـالرياضِ أنيقةٌ **** ورجـالُ دعوتهِ أولو العرفان117-اقرأ لابن الباز بـورك سعيـه **** ومحمد بـن الصالح الـرباني118- ثم الأمـين محمد أنعـم بـه **** حاز الذكاء من أرض موريتاني119- وحمود من نسل التواجر عـالم **** وكذا ابن جبرين مع السلماني 120- ومؤلفوا كتب الحديث بعصرنا **** كمحمد ابن الناصر الألبـاني121- وابن الوزير له علـوم جـمة **** ومحمـد المعـروف بالصنعاني122- كتب يدبجهـا بجـودة ذهنـه **** صديق خان وشيخه الشوكاني123- أنصت إلى السعدي فإن كلامه **** فيـض من التحقيق والبرهان124- والاعتـزال طـريقةٌ ممقوتـة **** فيهـا من الأغلاط والهذيان125 – عقل على النقل الصحيح مقدم **** والحسن والتقبيـح للإنسان126- بل وافقوا نهج الخوارج في الذي **** يأتي الكبيـرة فهو في النيران 127- لا مؤمن يدعى وليس بكافـر **** هذا كلام الواهـم الغلطـان128- وكلامـه القرآن وهو منـزل **** ومـدادنا والـرق مخلوقان 129- من قال إن الذكر مخلوق فقل **** كذب الدعي الجاحد الخـوان130 – طالع كتاب الحيدة الفذ الذي **** عبدالعزيـز رواه وهـو كناني131- والذكر مخلوق لديهم مثلمـا **** قد جاء في الكشاف والمرجان 132- قالوا وربي لا يـراه عبـده **** في يوم حشرٍ خاب قول الجاني133- نادى بموسى لن تراني عندهم **** دامت على التأييد في الأزمـان134-كذبوا لعل جزائهم من ربهـم **** أن يرجعـوا بالخزي والحرمان135-ردوا حديث جرير البجلي في **** ما قـد روى للسنة الشيخان 136- والشافعي من القرآن أتى بها **** لله در المــدرك الـربانـي137-ذا قال كلا إنهم عن ربهـم **** حجبوا فينظره أولوا الإيمـان 138- نبرأ إلى الرحمن جل جلاله **** من نهج رافضـة أولي بهتـان 139- سبوا صحابته وآذوا شرعه **** فالرفـض والتـزوير مقتـرنان140 – اقرأ لشيخ الدين في منهاجه **** يشفـي غليل الواله اللهـفـان141- يكفيك ما قد قالـه الشعبي في **** أهل الضلال عصابة الشيطان142- إذ شابهوا أهل الصليب ووافقوا **** حتى اليهود مراتـع الأوثان143- زادوا على الفئتين في تشنيعهم **** لصحابة جلو عـن البهتان 144- حمر مع سرب البهائم أصبحوا **** رخماً مع ذي الريش والطيران 145- كتب الروافض قد عرفت ضلالها ** حذراً من الشر القريب الداني146- فعقولهم قد أخلت سردابهـم **** هم ينبشـون الأرض كالفئران147- لما أتى التتار كانـوا حـزبـه **** دكوا معـاقلنـا مع الصلبان148-النار لابن العلقـمي من نسلهم **** حفر القليب لدولـة الإيمان149- وابـن الباسـيري خان خليفة **** وسعى لذبح الديـن في بغدان 150-وكذا نصـير الـدين منهم إنه **** حقـاً عـدو الدين والديان 151- أفتى لهولاكـو يـجرد سيفـه **** حتى أباد بـه أولي العـرفان150-وكذا نصير الدين منهـم إنـه **** حقاً عـدو الـدين والديان 151- أفتى لهولاكـو يجـرد سيفـه **** حتى أباد به أولي العـرفان152- والفاطميـون اللئـام فإنـهم **** ليسوا لأهل البيت بالحسبان153- أفتى تقي الديـن أن جدودهـم **** نسل اليهود محاربي الرحمان154- أما ابن خلدون فلم ينصف وقد **** نسب اليهود لأسرة العدناني155- فتكوا بدين الله فتكـة فاجـر **** يـا دولـة الأرذال والأوثان156- نصر على مصـر أتى تأليفـه **** من ابن جوزي واعظ البلدان 157- هذا صلاح الدين شتت شملهـم **** وأحلهـم في ذلـة وهوان158- لا تقرأن كتـب الضـلال فإنها **** سـم الفـؤاد وعلة الغثيان159- إلا لمن أمن الخداع وكـان مـن **** أهـل البصيرة حافظاً لجنان160- واهجر من الكتب التي قد أفعمت **** بالزور والتضليل والبهتان161- مثل الأغاني فيـه قـول ساقـط **** فالأصفهاني في الأغاني جاني162- واترك أبـا نـواس إن قريضـه **** سفه ويدعو الناس للعصياني163- وابن المعـري قـادح في شرعنا **** يلقيك بالأشعار في الوديان164- ورأيت في العقد الفريـد مزالقاٌ **** والجاحظ الخلاب غير مصان 165- إذ قد حوى بدعـا وأغلاطاً له **** في سفري التبيـين و الحيوان 166- وكتاب إخوان الصفا متهالك **** بئس الصفا بل بئس من إخوان167- انس ابن سينا فهو صاحب زلة **** سفر الإشارة والشفاء سقمان168- بل قال بعض الناس في تأليفـه **** مرض الفـؤاد به وما أشفاني169- إحيا علوم الدين صار قضيـة **** فيه الدواء والـداء مجتمعان170- لا تأخـذن عقيدة من نهجـه **** وكذا التصوف فهو في غليان 171- واسمع رقائقـه وحـر أنينـه **** أما الحـديث فليس باليقظان172- أعرض عن التلبيس في كتب أتت **** للكوثـري والمفلس النبهاني173- فبضاعة الأقوام مزجـاة فهـل **** ميزت بين التـرب والمرجان 74- ودع الفصوص مع الفتوحات التي **** قذفت برجس ظاهر الأنتان175- وابن الـروندي مزقـن تأليـفه **** ورسائل الحـلاج والتيجاني 176- طه حسين هو العميل صراحة **** ليس العميد وهكذا اللأفغاني 177- إني عرفت القوم معرفـة الذي **** عرف الحقائق أيما عـرفاني 178- عُمي عن القـرآن والآثار يـا **** لله ما قد عمهـم نـوران 179-شمس العلوم ومثل تلك مصائب **** سحـر وشعوذة من الكهان 180-جعلوا قضاء الله فعل كواكـب **** كالثـور والميزان والسرطان 181- شاهت وجوههم وخيب سعيهم **** علم النجوم نهاية الخذلان 182-والباطنيـة هـم أضل طريقـة **** غرقى مع ا لإلحاد والكفران 183-أتبـاع قرمـط والجنابي كلهـم **** يدعو الكواكب زج بالنيران 184- فكأنـه أخـذ الضـلال مركباً **** من مزدك وأخي الجهالة ماني 185- وغلام مرزا كـاذب متهتـك **** وكذا البهائي ظاهر البهتان | |
|