ائمة الشيعة

الأئمة الأثني عشر لدى الشيعة الاثنى عشرية

1. الامام علي بن
أبي طالب (ع)مدة إمامته 30 سنة (632 – 661)

2. الحسن بن علي
(المجتبى) (ع)مدة إمامته 10 سنوات (661–669)

3. الحسين بن علي
(الشهيد) (ع)مدة إمامته 11 سنة (669–680)

4. علي بن الحسين(السجاد)
(ع)مدة إمامته 35 سنة (680 – 713)

5. الامام محمد
بن علي (الباقر) (ع)مدة إمامته 19 سنة
(713–743)

6. جعفر بن محمد
(الصادق) (ع)مدة إمامته 34 سنة (743–765)

7. موسى بن جعفر
(الكاظم)(ع) مدة إمامته 35 سنة (765–799)

8. علي بن موسى (الرضا) (ع)مدة إمامته
20 سنة (799–818)

9. الامام محمد
بن علي (الجواد) (ع)مدة إمامته 17 سنة
(818–835)

10.
علي بن محمد
(الهادي (ع)مدة إمامته 33 عاماً (835–868)

11.
الامام الحسن العسكري
(ع)مدة إمامته 6 سنوات (868–874)

12.
محمد بن الحسن
(المهدي) (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) مدة إمامته ممتدة لأن الشيعة الاثني عشرية
يعتقدون أنه حي ومرتقب الظهور (874 –...)-محمد
المهدي المنتظر بن الحسن العسكري" ويلقبونه بـ(القائم بالحجة، المهدي المنتظر).
ويقولون عنه إنه اختفى بسرداب في مدينة (سُرَّ مَن رأى) أو (سامراء) بالعراق، وأنه سيعود في آخر الزمان، فيملأ
الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً -

13.
الإمامة اسم
يطلق على طوائف الشيعة التي تؤمن بأن إمامة المسلمين
تأتي نصّاً لكل إمام من الإمام المعصوم من أئمة أهل البيت السابق له، فيخالفون بذلك طوائف أخرى الزيدية التي لا
تشترط أن يكون الإمام من البيت. يسمون أيضا بالجعفرية لاتفاقهم على الأئمة الستة
الأوائل ويفترقون من بعد الإمام السادس جعفر الصادق إلى فرق عديدة بسبب اختلافهم على الإمام التالي. ويسميهم
خصومهم بالرافضة أو الروافض،
إما لرفضهم إمامة زيد بن علي، أو لرفضهم خلافة أبي بكر وعمر.

الإسماعيلية إحدى فرق الشيعة وثاني أكبرها بعد الاثنى عشرية.

يشترك الإسماعيلية مع الاثناعشرية في مفهوم الإمامة، إلا أن الانشقاق وقع بينهم وبين باقي الشيعة بعد موت
الإمام السادس جعفر الصادق، إذ رأى فريق من جمهور الشيعة أن الإمامة في ابنه الأكبر
الذي أوصى له إسماعيل المبارك، بينما رأى فريق أخر أن الإمام هو أخوه موسى الكاظم لثبوت موت إسماعيل في حياة أبيه وشهادة الناس ذلك.

يمثل التيار الإسماعيلي في الفكر الشيعي الجانب العرفاني
والصوفي الذي يركز على طبيعة الله والخلق وجهاد النفس، وفيه يجسد إمامُ الزمان
الحقيقةَ المطلقة، بينما يركز التيار الاثناعشري الأكثرُ حَرفِيةً على الشريعة وعلى سنن الرسول محمد
والأئمة الاثناعشر من آل بيته باعتبارهم منارات إلى سبيل الله.

الإسماعيلية بتفقون مع عموم المسلمين في وحدانية الله ونبوة
محمد ونزول القرآن المُوحى، وإن كانوا يختلفون معهم في أن القرآن يحمل تأويلا
باطنا غير تأويله الظاهر، لذلك نعتهم مناوؤوهم من السنة وكذلك بعض من الشيعة الاثناعشرية بالباطنية.

و بالرغم من وجود أفرع للمذهب الإسماعيلي فإنه في الاستخدام
المعتاد اليوم تدل تسمية الإسماعيلية على النزارية.

الزيدية أو الزيود فرقة إسلامية تبلورت في أوائل العصر العباسي في القرن الثاني الهجري وسميت بالزيدية نسبة
إلى الإمام زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. وهم أحد الفرق الإسلامية الشيعية. يختلفون في
مذهبهم وفكرهم في العديد من النواحي عن الشيعة الجعفرية.

تروي
بعض الروايات المتضاربة أن النبي

في
اليوم الثامن عشر من ذي الحجة الحرام في العام العاشر من الهجرة النبوية عند رجوعه
من حجة الوداع إلى المدينة المنورة، نزل عند أرض تسمى " غدير خم " وأمر
برجوع من تقدم عليه وانتظر وصول من تخلف عنه، حتى اجتمع كل من كان معه

وكان
عددهم سبعين ألفا أو أكثر، ففي تفسير الثعلبي وتذكرة سبط ابن الجوزي وغيرهما: كان
عددهم يومئذ مائة وعشرين ألفا وكلهم حضروا عند غدير خم ^{[بحاجة
لمصدر]} . وذكر اخرون أن عدد من حضر
الغدير تجاوزوا المليوني إنسان من عرب وعجم وبربر ^{[بحاجة
لمصدر]}، وكان ذلك تنفيذا لأمر الله
تعالى كما ورد في تفسير الآية يا أيُّها الرسولُ بلِّغْ ما اُنزِلَ إليكَ مِن
ربِّكَ وإنْ لم تَفعلْ فما بلّغتَ رسالتَه، واللهُ يَعصِمُكَ مِن الناسِ إنّ الله
لا يَهدي القومَ الكافرين) فصعد رسول الله

منبرا
من أحداج الابل، وخطب فيهم خطب عظيمة، ذكرها أكثر علماء المسلمين والمحدثين من
الفريقين في مسانيدهم وكتبهم الجامعة، وذكر في شطر منها بعض الآيات القرآنية التي
نزلت في شأن علي بن أبي طالب ، وبين فضله ومقامه على الأمة، ثم قال:

روي عن عن
البراء بن عازب في حديث عن محمد بن عبد
الله أنه قال :

كنا مع رسول
الله

في سفر
فنزلنا بغدير خم، فنودي فينا الصلاة جامعة، وكُسح لرسول الله

تحت شجرتين
فصلى الظهر واخذ بيد علي (رضي الله عنه) فقال : " ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم " ؟

قالوا :
بلى. فاخذ بيد علي فقال : " من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه ". فلقيه عمر بعد ذلك فقال
له : هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة^[1